黄色仙箓,其名为百无禁忌箓。
据往生堂客卿钟离所言,在魔神战争时期,岩王帝君筑此符箓,注入仙力,助凡人征战...遗留至今,仍有仙力残存者,方有功效。
即使被那位来自至冬的武夫拿走一枚,亦无关轻重。
钟离是这么说的。
听他谈起往事,仿佛亲身经历般,顾白洲有一种他即是历史的感觉,更坚定这位平日里遛鸟、散步、听戏、品茶...样样精通的钟离先生,和荻花洲的魈同样是一位仙人的念头。
符箓到手,商铺的发展一帆风顺,日斗进金。
日子渐渐变成他所期待的形状。
然而,在这怠惰的生活里,顾白洲并未忘记初心,他所做一切,都是为提高自己的公信力以及话语权。
他顾白洲,对钱真没有兴趣。
困扰着他的,是如何处理人与非人即丘丘人的关系。
这是一个无法解决,但必须有处理或缓和两者关系的方法的问题。
否则,
等他回到绝云间,丘丘人们发展出城镇,欣欣向荣,只离开一阵,那群丘丘人被人类发现,因非法集群,涉嫌未来可能会危害璃月生民,被一举全歼
谁又能说,这是错误的决定?
除非利益一致,否则两个截然不同的智慧种族,能和平共存的概率实在微乎其微。
这些天,顾白洲都在深思熟虑着,要如何解决这个严肃的问题。
他想出三种解法,
第一种是和平共存型的,通过天涯明月剑塑造出被‘驯化’的丘丘人和野生丘丘人的不同,来淡化民众对这些家伙的抵触心理。
与此同时,亦不会因这本书,让民众误以为野生丘丘人好相处,被误伤。
这种手段,挺卑鄙的,效果也不一定会有。
毕竟丘丘人抢劫货车、占领仓库、破坏农田......这类事层出不穷,城中人对它们的观念,早已固化。
第二种实现比较困难,又或许是最容易的。
璃月除开身为非人的帝君,由七家大商会把持着,商人的地位并不低。
等到顾白洲的地位,升高到能和七星谈话,就能把丘丘人作为他的‘劳动力’,摆上明面,令众人默许他手中有这一支势力。
这样,高层不会觉得丘丘人侵害到他们的利益,也不会觉得顾白洲偏向非人一方,一旦默许,千岩军这类有能力的组织,就不会做什么。
不过,这还可能会催化出一个恶果分支,那就是丘丘人奴隶贸易,但这点,还是有可能解决的。
第三种则是剑走偏锋型的,
找到丘丘人的进化规则,将部落培养到璃月不出仙人,单凭军队远征就无力消灭的地步。
比如让数十只丘丘岩盔王齐聚一个部落。
但顾白洲虽是异乡人,却同样是人类,不会做这种事情。
“同丘丘人约法三章,再于部落周围立起告示牌,告示它们不会伤人,行得通
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