第十章海潮起(上)
“首先,我们向我们的神,安尼恩.鲁布埃塔祷告,神诞生于世,就是为了使我们迷惑的生命受到拯救,而我们必须通过祈祷,通过谦卑,通过深化,来获得神赐予我们的神恩。”
“在此,唯一的道,就是谦卑的敞开心灵,而把神的光迎接到心中,这必使我们从灵魂之中重生,而诞生出不朽的灵来,这灵必归于神的光辉中,与神同在。”
“能够拯救我们的,并非力量,也非神的职司,而是自安尼恩.鲁布埃塔神圣本性中流露出的恩典与光,凡离弃神的光,不迎接神的恩典与内,那灵魂必枯萎,无法长大。”
下面是五十多个信徒在整齐的赞美和祈祷,黄昏的金光照耀了整个殿堂,这不但是夕阳的光,也同时是神像上发出的灿烂光辉。
安尼恩亲自主持着每日黄昏的祈祷仪式,只有在这个时候,他作为一个新神,才深刻的明白祈祷仪式是何等的重要——的确,人类就是神养的羊,但是这羊也必须饲养才能长大,每日的祈祷信力,只是羊身上的毛一次次剪下,这当然是一笔收入,不过更多的收入就是人类灵魂的成长。
灵魂成长,就如庄稼一样,只有秋天(死后)才能收割,但是却是神最重要的收入资产,这点上不可有丝毫大意。
宗教仪式有一个非常大的原则就是:圣礼和谐,也就是说,无论设计多少仪式,都必须紧扣一个中心,使前后产生的能量一致,这样才能产生共鸣,而这种圣礼和谐与共鸣的力量。将可以直接改变人的灵魂。
安尼恩通过神的眼睛,就可以看见,每经过一次成功的祈祷,下面祈祷地信徒的灵魂,都不自觉的壮大了一些,并且也靠近了神的本质一些,尽管这样的增幅微乎其微——但是总有一日,虔诚信徒的灵魂将和神没有隔膜。这就是与神同在的意义所在。
牧师作为领着信徒祈祷的核心,其本身能量必须和神同在,必须饱满和虔诚,几乎可以说,一个虔诚而坚定,充满了神恩地牧师,对制造出这种圣礼和谐与共鸣的力场起了一半的作用。
至于圣歌,祈祷词。以及圣乐,都是辅助作用,开始时是过渡作用,毕竟许多信徒,都是普通人。无法保持时刻感恩的状态,因此,正式祈祷前,必须通过动作。圣歌之类的方式,使祈祷的信徒调整心情,预备进入祷告。
人类的感情和灵魂,很容易受到音乐的影响,因此在祈祷时,圣歌圣乐,并且不能取消,反而要加强。这又是一种加强圣礼和谐与共鸣节奏地重要手段。
这些想法,一份传达到了爱尔丝的圣印之中,让她研究培养信仰的诸多仪式,能量场,以及不同节奏对灵魂的增长,并且作为标准神学教材,而在神学院中给予统一传授和研究
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