走向均指向府号(现县人民政府大院)。(《天府新论)1985年第3期)陈剑还说,近年,文物控测队曾使用超声波开展物探,发现在大院所在地底深处,埋藏有两个建筑结构,分别为见米到15米长,高5米。有专家认为它很
可能就是刘备和甘夫人的真正墓葬。
但谭良啸、目一飞不同意此说,他们针对陈剑说作了批驳,认为刘备葬于惠陵,史志言之确凿。我国早发明尸体防腐术;至于甘皇后葬处,《三国志·先主甘皇后传》有详记,“后卒,葬于南郡(湖北江陵),章武二年,追溢皇思夫人,迁葬于蜀,末至而先主姐陨。丞相房上言:……会大行皇帝崩,今皇思夫人(甘皇后)神枢以到,又掉它在道,园陵将成,安后有期。……故昭烈皇后(甘皇后)宜与大行皇帝会葬,臣访太用告宗庙,布四天下,具礼仪别赛。制口可。”按刘备是公元233年(蜀汉章武三年)四月,死于白帝城水安富的。翌月,他的摔富自水安宫护运到成都,八月安葬于惠陵,此处称“掉它在道,园陵将成”,是指刘备之枢正在由永安运往成都的途中,成都的惠陵正在加速修建中,这份奏章是在白帝城(或正在途中)的丞相诸葛亮给成都的后主刘的,可见刘备和甘皇后确是合葬于惠陵的。谭良啸等认为,一刘备虽死于奉节白帝城,但确系运回成都安葬。此事陈寿的《三国志》记载甚明,陈寿生长在局地,曾在蜀国为官,岂能将国君的墓地锚记?”(《巴蜀之谜))四川社科院学者沈伯使近日也就笔者询问,持“刘备惠陵系真墓”说,他提出“最简单的理由有二:(一)史书明言刘备还葬成都;(二)所谓天热尸体难运之说,亦站不住脚。秦始皇比刘备早死400多年,仍不顾路遥,还兼咸阳,到刘备时,防腐技术大有发展,何不可运尸回成都?”而“所谓奉节地下发掘古墓,实不可信”。《三国志》记载应属可信,陈寿写调志座还引用了大批蜀汉档案材料,但他毕竟不是与刘备、诸葛亮所处同时代的入;而有关帝王陵墓因防百年后盗挖之灾,从来就是虚虚实实、假假真真,即使当时人员也未必能梳理清楚,所谓刘备的真墓假墓,那都是本本或传之于口碑之说。所谓奉节说,其所以能够不胜而走,扑朔迷离,也不能节说是一种文化心理现象。这里有人们对于古墓葬的新奇,更有对于刘备这个三国风云人物、一代果推的理念,而奉节确实和刘备有别致的地域姻缘,人杰地灵,由此推测和附会,以帝王传统的神秘行为而滋生自己的神秘感念,也是可以理解的。但是,既然有关人士已提出这个疑窒,有系铃还得解铃,因此要解开它,看来仍得要作一番实地
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