官位职役奖励发放完毕之后,联军慢慢散去,诸多未得到收获的小势力带着失望各归各家,大诸侯的部队也渐渐开回到驻地。
但几位要人却都被足利义昭留在了京都,整日置酒会歌,高谈阔论。
为首的织田信忠与浅井长政对此十分积极,除了明里暗里摆出排场,互相较劲,更主动地与朝廷官员、茶人艺匠、巨贾豪商、大德高僧之类的名流接触,显得像是两个故意闹事争夺眼球的熊孩子一样。
不过,这并不是无聊幼稚的意气之争,而是大名们在特殊情形下,所不得不采取的行动。
以热衷参与政治事件而闻名的大内义兴、上杉谦信等人,都曾被看客们非议说:“与其为了徒然获得虚名而涉足泥潭,不如把更多精力投入到自家领地治理当中”。
然而,论者所不知的是,在京都所取得的大义名分,对于自家领地的治理是很有帮助的。那些全然没有朝廷官位和幕府职役在身的大名,即便有强大的军力仍会被人轻视,乃至得不到国人地头势力的尊崇与信任。以前的浅井家就是个很好的例子。
强势如织田信长辈,对于旧有势力也只能是打一派拉一派而已,无法彻底将其抛开。比如尊奉日莲宗压制天台宗,抬二条晴良上位赶走近卫前久,扶植今井宗久打击红屋宗阳,诸如此类,不可胜数。
也存在另外一些人——比如三好义继,这么一个生于浮华的纨绔子弟——确实是在乐不思蜀地享受京都生活。吟诗作画是他所长,舞刀弄枪实非本愿,托身武家门第,纯属无可奈何。上一辈的庞大基业远远不如他那点智商足够驾驭的,守着河内北半国,与足利义昭相善,安然做个高家清客反倒挺怡然自得。
败家二世祖嘛,可以理解。
但泷川一益和荒木村重对茶道文化的追求就有点让人不太好想了。
按说,一个是泰山崩于前而色不变的名将,一个是不鸣则已一鸣惊人的阴谋家,两人整日跟在千利休、圆乘坊宗圆之类的茶人身后,以子侄辈的姿态献殷勤……甚至还传出了“宁以万石知行,换利休居士一二茶器”“不畏刀光剑影千军万马,唯恐宗圆大师怒目”之类的“名言”。
这究竟是出自真心,还是另有所图呢?
其实在世人眼里,平手汎秀才是真正的“风雅之士”。朝廷的权大纳言山科言继,知道吧?文化水平比乡下武士高到不知道哪里去了,当年老爹跟他谈笑风生。和泉岸和田城下町中的“竞拍会”,现已成为画师雕刻匠的聚集地,狩野永德因此称赞说“平手中务真是艺术支援家”。
但他反倒是秉持着实用主义,对京都的交际不甚热衷,只想早日回到领地处理正事。
素有刚正朴实之名的德川家康,推说东面局势不稳,早早带兵回到远江
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