关于这隋唐的佛像,到底是美度博物馆的藏品是真,还是中远手上这件是假,沈秋不敢妄下结论,还得是自己亲自上阵验证一番。
按照寻常人的心态,博物馆内展览的东西一定是真迹!
沈秋内心世界也是这么想的,但事实却跟大家想象中的有所出入,在华夏、在燕京但凡是博物馆内的藏品,那基本上都是真迹无疑,但在国外就不同而语了。
国外的鉴定技术跟华夏的鉴定存在一定的差距,所以本身他们所谓的权威鉴定结果,其可信度也是要打些折扣的。
再者国外的诸多私人博物馆,其中参展品的质量参差不齐,馆中的藏品有真有假,就算是赝品对方也是睁一只眼闭一只眼,毕竟门票收入才是他们首先要考量的。
谢静文也看出了其中的端疑,他趁着给中远上茶的功夫开口问道:“中远先生,如果我没记错的话,大京市的美度博物馆也有一件一模一样的佛像吧!并且博物馆的那件佛像是成套的,不知道中远先生这只佛头当中藏着什么不为人知的故事呢?”
中远呵呵一笑:“这个就要看你们的鉴定技术了,东西我给你们带来了,价格你们来开,我对编造故事没兴趣!如果沈秋师傅开出的价格跟我预估的差不多,那就说明我们有缘,你们付钱、东西你们带走!话不多说!沈秋师傅开始验货吧?”
中远意思显然是不想透露这只佛头的来源,只想跟沈秋来一锤子的买卖,说白了,就看沈秋的给的钱能不能一步到位!
沈秋缓缓凑近佛头,先是观察了佛头的轮廓和造型,不得不说,这绝对是他鉴定过的释迦摩尼像中轮廓制作的最完美的一件。
尽管只是一件残缺的佛头,他的五官比例刻画的极其完美,面部的表情栩栩如生、整个佛面稍微显瘦,这恰恰就是隋唐时期制佛的显著特点,打从后期的明嘉靖开始,佛像的制作才开始注重丰腴的风格。
另外还可以看出佛头的材质是,汉白玉的料子,汉白玉的是众多石料中最具备自然感染力的石材,制作而成的雕塑极具美感,它的价格相对来说比较的昂贵,质地坚实而细腻,古往今来的许多有名气的石雕都是汉白玉制造加工而成。
譬如故宫的石雕、华表、譬如武则天的无字碑、譬如各个皇帝墓室的石碑。
汉白玉的贵重是众所周知的,从汉代开始就启用这种宛如美玉的材料建筑宫殿、装饰庙宇、雕刻佛像、点缀厅堂,大多数出自华夏的边疆区域。
再接着,沈秋上手感触这只佛像的本身的温度,一股烫手的温度接踵而来,年代对了!确定是隋文帝时期的一件佛像。
再接着关于这只佛头的历史片段,犹如播放电影一般在沈秋的脑海中来回盘旋。
原来这只佛像是来自一座叫飞天寺的寺庙,
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