法家三圣之一的申子,虽为法家,却受道家极深的影响,遵循老子的大统一思想,尊崇“人法地,地法天,天法道,道法自然”,主张“君必有明法正义,若悬权衡以秤轻重”。
申子主张的“术”,是君主的专有物,是驾驭驱使臣下的方法。“法”是公开的,是臣民的行动准则,而“术”却是隐藏在君主心中,专门对付大臣。
如申子名言:“君如身,臣如手”。
著名理论和手段有:
“操杀生之柄”,要求君主掌握生杀大权,强调君主在国家政权中的独裁地位,要求臣下绝对服从君主,即“尊君卑臣”。君主要独断,要把生杀大权牢牢掌握在自己手中,绝不能大权旁落。具体工作可以交给臣下,国君不必事必躬亲。
“课群臣之能”,则是对群臣进行监督、考查、防范。国君任命了臣下,理所当然地要求臣下忠于职守、严格遵守法令,并要防止臣下篡权夺位。这是保证行政工作效率和国治民安的重要手段。
这两点是“阳术”。
只有“阳术”还不够,还必须有“阴术”。
因为做国君是天下之大利,人人都想取而代之。
所谓“天子轮流做,今日到我家”,便是此理。
简单点说,申子推举君主集权,主张御下有道,而御下之道的方法,就是申子的“术”!
赫连天烨提到“申子”时,武信等人脑际不由浮现起申子的相关信息,主要便是以上种种。
顺着赫连天烨的视线看去,便可见古老残破废墟后方,屹立着个巨大雕像,高冠儒袍,手持书卷,眼神凌厉睥睨八方,正是古籍记载中法圣申不害的形象。
申不害又称申子,位列远古时代诸子百家之一。
传闻中的诸子,可不仅仅是因为其百家思想、学术派别和崇高名声等等,每位“子”也是位列世间巅峰的大修士、大能者,拥有大智慧、大毅力和大实力,光是修为境界,基本是散仙虚无境……散仙境的最后境界。
历史难以考证,时间无情,随着百家诸子纷纷消失,众说纷纭,有的说是飞升成仙,有的说是隐居世外,有的说是转世轮回,有的说是各种逝世等等。
共同的一点,世间若发现了百家诸子的墓地,这墓地就被称之为……圣墓!
这是对百家诸子的认可和肯定,是种高度赞颂,更是种提醒!
圣墓,圣人之墓,谁愿意自己被挖坟盗墓?危机可想而知!
“真有圣墓?这不是克伦鬼林吗?”
众人一片沉默,氛围颇为凝重压抑,还是许褚神经较为粗大,不由瓮声置疑道。
虽然许褚读书不多,但不代表就没见识,光是这几年长期贴身保护离皇,知晓的辛秘和信息就不少。
赫连天烨不答反问道:“瀚海荒原的由来,各位应该听说过吧?”
武信等人不约而同地微微
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